ابن عقيل الهمداني
162
شرح ابن عقيل
" نعم قوما معشره " ففي " نعم " ضمير مستتر يفسره " قوما " و " معشره " مبتدأ ، وزعم بعضهم أن " معشره " مرفوع بنعم وهو الفاعل ، ولا ضمير فيها ، وقال بعض هؤلاء : إن " قوما " حال ، وبعضهم : إنه تمييز ، ومثل " نعم قوما معشره " قوله تعالى : ( بئس للظالمين بدلا ) وقول الشاعر : 273 - لنعم موئلا المولى إذا حذرت * بأساء ذي البغي واستيلاء ذي الإحن وقول الآخر : 274 - تقول عرسي وهي لي في عومره : * بئس امرأ ، وإنني بئس المرة * * *